Le système de lecture des runes que vous avez appris a été inventé en 1982 par un homme qui a avoué l'avoir inventé de toutes pièces.

Le système de lecture des runes que vous avez appris a été inventé en 1982 par un homme qui a avoué l'avoir inventé de toutes pièces

Vous possédez probablement un jeu de pierres runiques ou vous avez pensé à en acheter un. Peut-être avez-vous déjà tiré une rune d'un sac et cherché sa signification dans un livre. Peut-être avez-vous lu que Fehu signifie richesse, ou Ansuz communication, ou Algiz protection. Peut-être y avait-il une pierre vierge dans l'ensemble et avez-vous lu qu'elle représente l'inconnaissable, la volonté d'Odin, le vide d'où émergent toutes les possibilités.

Si c'est le cas, presque tout ce qu'on vous a appris provient d'un seul livre. Et l'homme qui l'a écrit n'avait aucune formation en histoire nordique, aucune formation en runologie, aucune connaissance du vieux norrois et aucun lien avec une tradition scandinave ou germanique. Il l'a dit lui-même.

Son nom était Ralph Blum. C'était un anthropologue culturel et romancier diplômé de Harvard qui vivait à Los Angeles. En 1982, il a publié The Book of Runes: A Handbook for the Use of an Ancient Oracle (Le Livre des Runes : Un manuel pour l'utilisation d'un oracle ancien). Il était vendu avec un petit sac de tuiles en céramique estampillées de symboles runiques. Il est devenu l'un des livres de divination les plus vendus de l'histoire. Il a été salué par Buckminster Fuller. Il s'est vendu à des millions d'exemplaires. Et il a enseigné à toute une génération un système de lecture des runes qui n'a presque aucune relation avec ce que les runes étaient réellement.

L'Elder Futhark, le véritable alphabet runique sur lequel sont basées vos pierres runiques, a près de deux mille ans. Il a été gravé sur des peignes, des armes, des bijoux et des pierres dressées dans toute l'Europe du Nord par des personnes qui croyaient que ces symboles possédaient un pouvoir réel, un pouvoir obtenu par une souffrance si extrême que même les dieux n'y ont pas échappé. La différence entre ce que ces gens comprenaient des runes et ce que Ralph Blum a mis dans son livre est si vaste qu'elle serait comique si elle n'était pas si largement répandue.

Voici la véritable histoire de vos pierres runiques. Elle commence par un dieu qui s'est poignardé et a pendu à un arbre pendant neuf jours. Elle ne commence pas dans un bureau d'éditeur à New York.

Un dieu qui s'est torturé pour la connaissance

Dans la mythologie nordique, les runes n'ont pas été inventées. Elles ont été découvertes. Et le prix de cette découverte a été l'un des actes d'auto-sacrifice les plus troublants de toutes les mythologies du monde.

L'histoire est racontée dans le Havamal, un poème conservé dans le Codex Regius, un manuscrit islandais rédigé vers 1270 de notre ère mais contenant des éléments que les spécialistes datent entre le IXe et le Xe siècle. Le Havamal, qui se traduit par Paroles du Très-Haut, est attribué à Odin lui-même, chef des dieux nordiques, dieu de la sagesse, de la guerre, de la mort et de la poésie.

Aux strophes 138 et 139, Odin décrit ce qu'il a fait pour obtenir les runes. Il s'est pendu à Yggdrasil, l'arbre-monde, l'immense frêne qui relie les neuf royaumes de la cosmologie nordique. Il s'est percé de sa propre lance, Gungnir. Il a refusé nourriture et eau. Il est resté suspendu là pendant neuf nuits entières, blessé et affamé, regardant dans l'abîme sous les racines de l'arbre.

On ne me donna ni pain ni boisson d'une corne. Vers le bas, je regardais. Je pris les runes, en criant je les pris, puis je tombai de là.

Les runes ne lui furent pas données. Il dut les atteindre dans un état d'extrême détresse, au seuil de la mort, à moitié fou de douleur et de privation. Il se sacrifia à lui-même, dit le poème. Odin s'offrit à Odin. C'est un acte d'auto-mutilation cosmique à la recherche de la connaissance, et cela vous dit immédiatement que les Nordiques comprenaient les runes comme quelque chose de dangereux, de puissant et de sacré. Ce n'étaient pas des tours de passe-passe. Ce n'étaient pas des outils de développement personnel. C'étaient des secrets arrachés au vide par un dieu prêt à se détruire pour les obtenir.

Ce n'était pas le seul sacrifice qu'Odin fit pour la sagesse. Il s'arracha aussi un œil et le donna au géant Mimir en échange d'une seule gorgée du puits de Mimir, dont on disait qu'il contenait l'eau de la sagesse. Le concept nordique de la connaissance était inséparable du concept de sacrifice. On ne pouvait apprendre les vérités profondes sans les payer de son sang.

C'est l'origine mythologique des runes. Gardez cela à l'esprit lorsque nous arriverons à la partie où Ralph Blum les a réorganisées en se basant sur le Yi Jing.

Ce qu'étaient réellement les runes

L'Elder Futhark est le plus ancien alphabet runique connu. Il se compose de vingt-quatre symboles, chacun représentant un son et portant un nom qui le relie à un concept du monde naturel ou humain. Le nom Futhark vient des six premières runes de la séquence : F, U, Th, A, R, K. Tout comme le mot alphabet vient d'Alpha et Beta, les deux premières lettres de l'alphabet grec.

La plus ancienne inscription runique connue date d'environ 160 après J.-C. et a été trouvée sur un peigne découvert dans une tourbière à Vimose, sur l'île danoise de Fionie. L'inscription se lit harja, qui est soit un nom personnel signifiant guerrier, soit simplement le mot pour peigne. Ce n'est pas une prononciation mystique. C'est une étiquette. Quelqu'un a gravé son nom, ou le nom de l'objet, sur un peigne il y a près de deux mille ans.

En 2021, des archéologues du Musée d'histoire culturelle de l'Université d'Oslo ont fouillé un champ funéraire près de Tyrifjorden, dans l'est de la Norvège, et ont découvert ce qui pourrait être la plus ancienne pierre runique datée du monde. La pierre de Svingerud, un bloc de grès brun rougeâtre mesurant environ 31 sur 32 centimètres, porte des inscriptions que la datation au radiocarbone situe entre 1 et 250 de notre ère. Certaines des gravures semblent être la plus ancienne séquence connue de l'alphabet futhark. D'autres pourraient être quelqu'un qui s'entraîne, apprend ou expérimente l'écriture.

L'Elder Futhark fut utilisé approximativement du IIe au VIIIe siècle de notre ère. Les savants pensent qu'il fut créé par des peuples germaniques entrés en contact avec la culture romaine, possiblement comme mercenaires servant dans l'armée romaine ou comme commerçants traitant avec des marchands romains. L'écriture semble avoir été dérivée d'alphabets italiques anciens, possiblement des variantes nord-étrusques ou rhétiques, ou de l'alphabet latin lui-même. L'alphabet rhétique de Bolzano, dans le nord de l'Italie, est souvent cité comme un ancêtre probable, seules cinq runes de l'Elder Futhark n'ayant pas de contrepartie dans cette écriture antérieure. Les savants scandinaves tendent à privilégier une dérivation directe de l'alphabet latin, soulignant les contacts commerciaux et militaires étendus entre les tribus germaniques et l'Empire romain aux Ier et IIe siècles de notre ère.

Environ 300 inscriptions en Elder Futhark subsistent, trouvées sur des armes, des bijoux, des amulettes, des outils, des peignes, des bractéates et des pierres runiques en Scandinavie, en Allemagne, et aussi loin qu'en Ukraine et en Roumanie. Les premières inscriptions sont concentrées dans ce qui est aujourd'hui le Danemark et le nord de l'Allemagne, dans la zone que les chercheurs appellent la koinè runique germanique de la mer du Nord. La littératie runique était rare. Sur 366 têtes de lance excavées à Illerup au Danemark, seules deux portaient des inscriptions. La connaissance des runes était probablement un véritable secret pour la majeure partie de la période des Grandes Migrations, détenue par un petit nombre d'individus lettrés dans chaque communauté. Le mot rune lui-même vient d'une racine proto-germanique signifiant secret ou mystère, ce qui en dit long sur la façon dont les gens qui les utilisaient comprenaient l'acte d'écrire.

Les vingt-quatre runes étaient divisées en trois groupes de huit, appelés aettir. Chaque aett était associé à un aspect différent de l'existence. Le premier aett, commençant par Fehu, traitait de la richesse matérielle, des forces primaires et du monde physique. Le deuxième aett, commençant par Hagalaz, traitait des forces incontrôlables, des épreuves, de la nécessité et des éléments naturels. Le troisième aett, commençant par Tiwaz, traitait des dieux, de l'ordre social et du destin humain.

Chaque rune avait un nom, et ces noms n'étaient pas arbitraires. Fehu signifiait bétail, ce qui dans une société pastorale était synonyme de richesse. Uruz signifiait aurochs, le massif bœuf sauvage qui parcourait l'Europe du Nord et symbolisait la force indomptée. Thurisaz signifiait géant ou épine, une force de chaos et de danger. Ansuz signifiait dieu, spécifiquement Odin. Raidho signifiait voyage ou équitation. Kenaz signifiait torche, la lumière de la connaissance. Gebo signifiait don, l'obligation sacrée de générosité qui liait la société nordique. Wunjo signifiait joie ou harmonie.

Ces significations sont principalement connues à travers trois poèmes runiques survivants : le Poème runique du vieux norvégien, le Poème runique du vieux islandais et le Poème runique du vieil anglais. Ces poèmes, composés entre le VIIIe et le Xe siècle, fournissent un vers pour chaque rune qui explique son nom et sa signification. Ils sont ce qui se rapproche le plus d'une source ancienne authentique de ce que les runes individuelles signifiaient pour les gens qui les utilisaient.

À la fin du VIIIe siècle, l'Elder Futhark fut remplacé en Scandinavie par le Younger Futhark, un système simplifié de seulement seize runes. Cela semble contre-intuitif, moins de symboles pour représenter une langue qui devenait en fait plus complexe, mais le Younger Futhark fut l'écriture de l'ère Viking, les runes qui apparaissent sur les grandes pierres runiques de Suède et du Danemark, les runes gravées par les pillards et les commerçants de Terre-Neuve à Constantinople. Près de six mille inscriptions du Younger Futhark ont été trouvées, contre environ trois cents pour l'Elder Futhark. Les Anglo-Saxons, quant à eux, allèrent dans la direction inverse, étendant l'Elder Futhark en Anglo-Saxon Futhorc, qui atteignit jusqu'à trente-trois symboles.

La connaissance de la lecture de l'Elder Futhark fut entièrement perdue après que l'écriture soit tombée en désuétude. Elle ne fut déchiffrée qu'en 1865, lorsque le savant norvégien Sophus Bugge en perça le code. Pendant plus de mille ans, le plus ancien alphabet runique fut illisible. Personne vivant ne savait ce que signifiaient les symboles. Cela vaut la peine de s'en souvenir lorsque quelqu'un vous dit que sa pratique de la lecture des runes est basée sur une tradition ancienne ininterrompue. La tradition fut interrompue. Complètement. Pendant un millénaire.

Et surtout, les poèmes runiques décrivent les runes comme des lettres avec des significations. Ils ne décrivent pas un système de divination. Ils n'expliquent pas comment tirer des runes d'un sac et les disposer en tirages. Ils n'offrent pas de significations inversées. Ce sont des catalogues mnémoniques, une manière d'enseigner l'alphabet et les concepts derrière chaque symbole.

Ce que Tacite a vu

Le plus ancien récit écrit des pratiques divinatoires germaniques provient de Tacite, un historien romain qui a rédigé son œuvre ethnographique Germania en 98 de notre ère. Au chapitre 10, Tacite décrit ce qu'il a compris des pratiques de tirage au sort des tribus germaniques.

« Ils accordent la plus haute importance à la prise des auspices et au tirage au sort, écrit-il. Leur procédure est simple. Ils coupent une branche d'un arbre fruitier et la tranchent en lanières. Celles-ci sont marquées de différents signes et jetées au hasard sur un drap blanc. Ensuite, le prêtre de l'État, s'il s'agit d'une consultation officielle, ou le père de famille dans un cas privé, offre des prières aux dieux et, levant les yeux au ciel, ramasse trois lanières, une à la fois, et selon le signe dont elles ont été précédemment marquées, fait son interprétation. »

Ce passage est fascinant mais problématique. Tacite n'a jamais voyagé lui-même en Germanie. Son récit était au mieux de seconde main. Il ne dit pas quels étaient les marques sur les lanières de bois. Il ne les appelle pas des runes. Et il écrivait en 98 de notre ère, alors que les plus anciennes inscriptions runiques confirmées datent d'environ 160 de notre ère. Les marques qu'il décrit ont pu être des runes, ou elles ont pu être un système de symboles antérieur qui a précédé l'alphabet runique. Nous ne savons tout simplement pas.

Ce que nous savons, c'est qu'une forme de divination impliquant des lots de bois marqués était pratiquée par les peuples germaniques au Ier siècle de notre ère. Nous savons que cette pratique était prise au sérieux, qu'elle était effectuée par des prêtres et des chefs de famille, qu'elle impliquait la prière et qu'un résultat défavorable signifiait que la question était abandonnée pour la journée. Nous savons qu'il s'agissait d'un acte religieux, et non d'un jeu de salon.

Mais Tacite ne nous dit presque rien sur la manière dont les lots étaient interprétés. Il nous dit qu'ils étaient marqués de signes. Il nous dit que trois étaient tirés. Il nous dit que le lecteur faisait son interprétation. C'est tout. Le système d'interprétation réel, quel qu'il fût, est mort avec les gens qui le pratiquaient. Aucun texte survivant de la période antique ou médiévale ne décrit une méthode spécifique de lecture des runes individuelles en tant que symboles divinatoires comme le font les lecteurs de runes modernes.

C'est dans cette lacune que Ralph Blum s'est engouffré.

Les runes étaient un alphabet

Avant d'aborder Blum, il est important de comprendre à quoi servaient réellement les runes pendant les siècles où elles étaient activement utilisées. Car la réponse sape l'idée que les runes étaient principalement des outils magiques ou divinatoires.

Les runes étaient un système d'écriture. Elles étaient un alphabet. Les gens les utilisaient pour écrire des messages, étiqueter des biens, enregistrer des accords juridiques, composer de la poésie, marquer des pierres tombales et faire des affaires.

Dans la ville marchande médiévale de Bergen en Norvège, les archéologues ont découvert des centaines d'inscriptions runiques sur des bâtons de bois datant du XIIe au XIVe siècle. Ces inscriptions ne sont ni des sorts ni des prophéties. Ce sont des registres commerciaux, des mots doux, des insultes, des prières et de la correspondance quotidienne. L'une d'elles se lit « Ragnar possède ce filet de pêche ». Une autre se lit « Torkjell le Monnayeur vous envoie du poivre ». Une troisième enregistre une dette : « Bard a payé un ore et demi, mais avec un poids insuffisant ». Un marchand nommé Tore Fager a écrit une lettre en runes à son partenaire commercial Havgrim expliquant qu'il avait perdu une partie des marchandises de leur entreprise lors d'un mauvais échange et demandant à ne pas être tenu responsable.

Ces inscriptions révèlent une utilisation lettrée, pratique et quotidienne des runes qui n'a rien à voir avec la divination ou la magie. Les runes étaient le « texting » de l'ère viking. Elles étaient rapidement gravées sur des bâtons et envoyées comme messages. Elles étaient griffonnées sur les murs comme des graffitis. Elles étaient utilisées pour marquer qui possédait quoi et qui devait quoi.

Cela ne signifie pas que les runes n'avaient aucune association magique. L'Edda Poétique et diverses sagas contiennent des références à l'utilisation des runes dans des charmes et des sorts. Dans la saga d'Egil, le protagoniste grave des runes sur une corne à boire pour contrecarrer le poison. Le Sigrdrifumal, un poème de l'Edda Poétique, décrit différentes catégories de runes à des fins diverses : runes de victoire à graver sur les poignées d'épées, runes d'hydromel pour la protection contre l'enchantement, runes de naissance pour aider lors des accouchements difficiles, runes de vagues pour la protection des navires, runes de branches pour la guérison, runes de parole pour l'éloquence et runes de pensée pour aiguiser l'esprit.

Mais même dans ces contextes magiques, les runes sont utilisées comme un outil actif, gravées sur des objets avec une intention spécifique. Elles ne sont pas tirées d'un sac et lues comme des oracles. Les personnages de saga gravent des runes sur des choses pour faire en sorte que des choses se produisent. Ils ne tirent pas des runes au hasard et ne demandent pas ce qu'elles signifient.

L'idée d'utiliser les runes comme un système de divination, en les tirant une par une d'une pochette et en interprétant chacune comme un message sur votre vie, n'a aucune base claire dans aucune source historique survivante. Il est possible qu'une pratique similaire ait existé et n'ait simplement jamais été consignée par écrit. Mais les preuves dont nous disposons, de Tacite aux sagas en passant par les milliers d'inscriptions runiques survivantes, indiquent que les runes étaient d'abord un alphabet et ensuite une technologie magique, utilisée activement plutôt que passivement, gravée avec intention plutôt que tirée au hasard.

Ce que Ralph Blum a fait

En 1982, Ralph Blum a publié The Book of Runes. Il n'avait aucune formation en études nordiques. Il n'avait aucune expérience en langues germaniques, en runologie ou en histoire scandinave. C'était un romancier et anthropologue culturel qui avait étudié le russe à Harvard et le cinéma soviétique à l'Université de Leningrad. Il avait écrit des romans de science-fiction et un livre sur les OVNIs.

Blum a été transparent à ce sujet. Il a déclaré dans le livre lui-même que ses interprétations étaient inspirées, ce qui signifie qu'il les avait inventées. Il n'a pas prétendu récupérer une tradition ancienne. Il n'a pas prétendu être un érudit de la religion nordique. Il a créé quelque chose de nouveau et l'a appelé un oracle.

Mais ce qu'il a créé ressemblait si peu à l'Elder Futhark réel que les spécialistes de l'histoire nordique furent consternés. Blum a apporté plusieurs modifications qui n'ont aucune base dans aucune source historique.

Premièrement, il a réorganisé l'ordre des runes. L'Elder Futhark a une séquence spécifique et bien documentée qui commence par Fehu et se termine par Othala. Cette séquence est confirmée par des inscriptions datant de la pierre de Kylver, d'environ 400 de notre ère. Blum a modifié cet ordre. Il n'a jamais expliqué pourquoi, si ce n'est pour dire que son arrangement était inspiré.

Deuxièmement, il a changé les significations. Les poèmes runiques et les sources historiques survivantes donnent des significations spécifiques et concrètes pour chaque rune. Fehu signifie bétail et richesse. Isa signifie glace. Hagalaz signifie grêle. Blum les a réinterprétées comme des concepts psychologiques et spirituels, en s'appuyant fortement sur le Yi King, l'ancien texte de divination chinois. Il a déclaré ouvertement que le Yi King était l'une de ses sources principales. Il a essentiellement calqué des concepts philosophiques chinois sur des symboles nordiques, créant un système hybride qui n'appartenait à aucune des deux traditions.

Troisièmement, il a introduit des significations inversées. Dans le système de Blum, si une rune tombe à l'envers, elle porte une interprétation différente, généralement négative. Ce concept n'apparaît nulle part dans les poèmes runiques ni dans aucune source historique. Plusieurs runes, comme Isa, ont l'air identiques qu'elles soient droites ou inversées, ce qui rend le concept d'inversion logiquement incohérent même dans le propre système de Blum. L'idée a été directement empruntée au tarot, où les cartes inversées ont des significations altérées. Blum a également introduit des tirages et des mises en page de type tarot pour lancer les runes, une autre innovation sans fondement dans aucune pratique historique.

Quatrièmement, il a introduit des références au christianisme dans ses interprétations, écrivant à un moment donné que la Croix est la condition de la sagesse, le Christ sur l'Arbre, Odin sur l'Arbre. L'Elder Futhark est un alphabet pré-chrétien. Il précède la christianisation de la Scandinavie de plusieurs siècles. Les runes sont entièrement et profondément païennes d'origine, comme l'a dit un érudit nordique. Leur superposer la théologie chrétienne n'est pas une interprétation. C'est un remplacement.

Cinquièmement, et de manière la plus controversée, il a inventé une vingt-cinquième rune. La rune vierge. Blum l'a appelée la rune d'Odin, ou la rune de Wyrd, et l'a décrite comme représentant l'inconnaissable, le divin, la page blanche sur laquelle le destin n'a pas encore écrit. Il l'a présentée comme la rune la plus puissante de l'ensemble.

Il n'y a pas de rune vierge dans l'Elder Futhark. Il n'y a pas de rune vierge dans aucun futhark historique. Aucune rune vierge n'a jamais été trouvée sur aucun artefact archéologique nulle part dans le monde. Le concept n'apparaît pas dans les Eddas, les sagas, les poèmes runiques ou tout autre texte norrois survivant. Blum l'a inventée. Il a créé une rune qui n'a jamais existé, l'a nommée d'après le dieu qui s'est sacrifié pendant neuf jours pour découvrir les runes, et l'a vendue dans un coffret avec des carreaux en céramique.

La rune vierge est peut-être l'exemple le plus clair de la façon dont le système de Blum s'écarte complètement de la réalité historique. Ce serait comme si quelqu'un ajoutait une vingt-septième lettre à l'alphabet anglais, l'appelait la lettre de Shakespeare et prétendait qu'elle représentait le mystère de la littérature non écrite. C'est une invention présentée comme une découverte.

Pourquoi c'est important

Le livre de Blum s'est vendu à des millions d'exemplaires. Il a donné lieu à sept livres de suivi, un jeu de cartes runiques et toute une industrie de jeux de runes commercialisés avec vingt-cinq pierres, y compris la vierge. Pour toute une génération, Le Livre des Runes a été le seul livre sur les runes que la plupart des gens aient jamais rencontré. Il a façonné la façon dont des millions de personnes comprennent les runes encore aujourd'hui.

Si vous avez déjà lu qu'Algiz signifie protection, il est possible que vous lisiez une interprétation de Blum. Les poèmes runiques historiques associent la rune Algiz au carex de l'élan, une sorte d'herbe des marais, et non à un bouclier ou à un geste protecteur. Si l'on vous a déjà dit que les runes inversées portaient une signification obscure, vous utilisez un système que Blum a emprunté au tarot, et non à quoi que ce soit de la tradition nordique. Si vous avez déjà tiré une rune vierge et qu'on vous a dit qu'elle représentait le destin ou l'inconnaissable, vous tenez un objet qui a été inventé en 1982 par un homme qui pensait au Yi King, et non à Odin.

Ceci est important car la véritable histoire du Futhark ancien est bien plus intéressante que la version édulcorée de développement personnel. Les vraies runes ont été gravées par des gens qui croyaient que l'écriture elle-même était une forme de magie. Les vraies runes ont été découvertes par un dieu qui s'est pendu à un arbre cosmique et a crié en les arrachant à l'abîme. Les vraies runes étaient gravées sur les hampes de lances avant la bataille, sculptées dans les quilles des drakkars pour calmer la mer, et taillées dans des bâtons de bois pour guérir les malades et maudire les méchants. C'était un alphabet trempé de sang, de glace et de vent du nord, façonné par des siècles d'utilisation dans des sociétés où la survie n'était jamais garantie et où les dieux eux-mêmes étaient destinés à mourir au Ragnarok.

Ralph Blum a pris tout cela et l'a transformé en quelque chose que l'on pouvait faire tranquillement dans son salon avec un sac de carreaux de céramique et une tasse de tisane. Il a dépouillé les runes de leur contexte culturel, de leur histoire linguistique, de leur poids mythologique et de leur étrangeté authentique, et a remplacé tout cela par de douces affirmations sur la croissance personnelle et les voyages spirituels.

Le véritable Futhark ancien mérite mieux que cela.

Ce que le Futhark ancien vous dit réellement

Si vous voulez travailler avec les runes d'une manière qui honore leur histoire réelle, le point de départ sont les poèmes runiques. Ces poèmes, composés en vieux norrois, en vieux islandais et en vieil anglais entre le VIIIe et le Xe siècle, sont ce que nous avons de plus proche d'interprétations anciennes authentiques des runes individuelles.

Les poèmes runiques ne sont pas doux. Ils n'offrent pas de réconfort. Ils décrivent le monde tel que les Nordiques l'ont vécu, qui était souvent brutal.

Hagalaz, la neuvième rune, signifie grêle. Le poème runique vieux norrois dit que la grêle est le plus froid des grains. Le poème vieux islandais l'appelle un grain froid et une averse de grésil et une maladie des serpents. Ce n'est pas une métaphore pour une période difficile dans votre développement personnel. C'est de la grêle. Elle détruit les récoltes. Elle tue le bétail. Elle tombe d'un ciel qui ne se soucie pas de vos sentiments.

Nauthiz, la dixième rune, signifie besoin ou nécessité. Le poème vieux norrois dit que le besoin donne peu de choix, et l'homme nu est transi par le gel. Il s'agit d'une privation authentique. L'expérience d'avoir froid et de n'avoir ni abri ni options.

Isa, la onzième rune, signifie glace. Le poème vieux norrois l'appelle le large pont. Le poème vieux islandais dit que la glace est l'écorce des rivières et le toit des vagues et un danger pour les hommes condamnés. La glace n'était pas symbolique pour les Nordiques. C'était ce qui vous tuait en février.

Ce ne sont pas des incitations au développement personnel. Ce sont des descriptions de forces du monde naturel qui peuvent vous soutenir ou vous détruire. Le Futhark ancien est une carte de la réalité telle que les Nordiques la comprenaient, englobant la richesse et la pauvreté, la joie et la souffrance, les dons et les obligations, les voyages et les retours au pays, les dieux et les géants, la vie et la mort. Chaque rune porte le poids d'un peuple qui vivait dans un paysage où l'hiver était une menace réelle et où la frontière entre la prospérité et le désastre était assez mince pour se briser en une seule mauvaise récolte.

Lorsque vous tenez une pierre runique du Futhark ancien dans votre main, vous tenez une lettre de ce monde. Pas du salon de Ralph Blum à Los Angeles.

Pourquoi les pierres runiques du Futhark ancien sont importantes

Il y a vingt-quatre runes dans le Futhark ancien. Pas vingt-cinq. Il n'y en a jamais eu vingt-cinq.

Chacune des vingt-quatre runes porte un son, un nom et une signification qui la relie à une force ou une expérience spécifique dans le monde naturel et humain. Fehu est le bétail, la richesse, les richesses mobiles qui déterminaient le statut dans une société pastorale. Uruz est l'aurochs, la puissance brute, la force sauvage que la civilisation n'a pas apprivoisée. Thurisaz est le géant, l'épine, la force dangereuse qui garde une frontière. Ansuz est le dieu Odin, le souffle, la parole, le moment où le sens entre dans le monde.

Ces symboles n'ont pas été conçus pour le développement personnel. Ils ont été conçus pour nommer les forces qui façonnent l'existence. Ils sont directs, concrets, enracinés dans le monde physique. Lorsque vous travaillez avec eux selon leurs propres termes, sans le vernis de la philosophie du Yi King ou des tirages de cartes de tarot ou des runes vierges inventées, ils offrent quelque chose que la plupart des systèmes de divination modernes n'offrent pas. Ils offrent l'honnêteté. Le Futhark ancien ne vous promet pas que tout ira bien. Il vous dit que la grêle tombe, que la glace se forme, que le besoin est réel, et que même les dieux doivent se sacrifier pour acquérir la sagesse.

Nos ensembles de pierres runiques du Futhark ancien sont sculptés avec les vingt-quatre runes originales dans leur ordre traditionnel. Pas de rune vierge. Pas de vingt-cinquième symbole inventé. Pas de significations fantaisistes empruntées à la philosophie chinoise. Juste les vingt-quatre symboles qui ont survécu pendant près de deux mille ans, du peigne de Vimose à la pierre de Svingerud, des fjords de Norvège aux tourbières du Danemark, des mains des marchands vikings de Bergen aux champs funéraires de la période des Grandes Migrations.

Lorsque vous les jetez, vous n'utilisez pas un système inventé en 1982. Vous utilisez un alphabet pour lequel un dieu a saigné.

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